Co różne style nakrycia głowy mówią o izraelskich Żydach
To, co nosisz, może wiele powiedzieć o tym, kim jesteś i w co wierzysz. Na przykład w Izraelu rodzaj jarmułki - lub jej brak - noszonego przez izraelskiego Żyda jest często silnie skorelowany z jego tożsamością religijną, a także niektórymi poglądami politycznymi.
Te jarmułki (znane również w jidysz, jarmułki) są regularnie noszone przez około jedną trzecią żydowskich mężczyzn w Izraelu, zwłaszcza religijnych. Występują w kilku podstawowych stylach, z których niektóre są bardziej preferowane przez poszczególne podgrupy żydowskie niż inne.
Wśród izraelskich mężczyzn, którzy twierdzą, że zwykle noszą duże czarne jarmułki, większość identyfikuje się jako charedi (znani również jako ultraortodoksyjni) Żydzi (58%). Dla kontrastu, większość tych, którzy noszą czarną szydełkowaną lub robioną na drutach kipę (59%), twierdzi, że są Żydami Masorti (tradycyjnymi). Małe kipoty z czarnej tkaniny (liczba mnoga od kippa), a także kolorowe lub wzorzyste szydełkowane kipoty są szczególnie powszechne wśród Żydów Dati '(religijnych', czasami nazywanych 'współczesnymi ortodoksami').
Tymczasem wśród izraelskich mężczyzn, którzy zwykle nie noszą nakrycia głowy, 73% to Żydzi Hiloni (świeccy), a około jedna czwarta (27%) to Masorti („tradycyjni”).
Zdecydowana większość mężczyzn haredi i dati nosi jarmułkę lub inny rodzaj nakrycia głowy (publicznie niektórzy charedim preferują fedorę lub shtreimel, futrzaną czapkę z Europy Wschodniej). Mężczyźni Masorti są bardziej podzieleni: 42% rutynowo nosi nakrycia głowy, a 57% nie. Praktycznie żaden Hilonim nie nosi religijnego nakrycia głowy. (Inny post Fact Tank szczegółowo opisuje różnice między tymi czterema głównymi podgrupami żydowskimi w Izraelu).
Podczas gdy noszenie jarmułki w życiu codziennym jest przede wszystkim deklaracją tożsamości religijnej, w Izraelu niektóre jej rodzaje mogą pośrednio stanowić mocne wskazówki dotyczące niektórych poglądów politycznych osoby noszącej. W rzeczywistości termin „kippa sruga” (dziana kippa) jest czasami używany do opisania „religijnych syjonistów”, uważnych Żydów, którzy uważają, że naród żydowski ma religijne prawo do terytorium w regionie.
Dane potwierdzają takie powiązanie. Wśród mężczyzn noszących kolorowe lub wzorzyste kipoty z dzianiny większość (63%) twierdzi, że termin `` syjonista '' opisuje ichbardzodokładnie. Z drugiej strony większość osób noszących duże czarne kippy z tkaniny (58%) twierdzi, że etykieta „syjonista” taknieopisz je dokładnie; ta grupa składa się głównie z charedim, z których niektórzy od dawna mają ambiwalentne nastawienie do państwa żydowskiego.
Większość osób noszących kolorową lub wzorzystą dzianinową lub szydełkowaną kipę zgadza się ze stwierdzeniem „Arabów należy wydalić lub przenieść z Izraela” (65%) i twierdzi, że pokojowe współistnienie Izraela i niezależnego państwa palestyńskiego jestniemożliwe (58%). Podobnie około siedmiu na dziesięciu mężczyzn, którzy noszą czarne szydełkowane jarmułki, zgadza się, że Arabowie powinni zostać wydaleni lub przeniesieni, w tym 45%, którzysilnieZgodzić się. A trzy czwarte osób, które noszą czarną szydełkowaną kipę (75%), twierdzi, że rozwiązanie dwustanowe jestniemożliwy.
Na pytanie o ich ideologię polityczną większość izraelskich Żydów, którzy noszą czarną szydełkowaną kipę (70%) lub kolorową lub wzorzystą szydełkowaną kipę (58%), mówi, że są po politycznej prawicy. Tymczasem większość żydowskich mężczyzn noszących małą czarną kipę z materiału (65%) identyfikuje się jako polityczni centryści, podobnie jak większość izraelskich Żydów, którzy w ogóle nie noszą nakrycia głowy (55%). Wśród tych, którzy nie noszą nakrycia głowy, 12% określa siebie jako członków lewicy politycznej - wciąż niewielkiej mniejszości, ale znacznie większej niż praktycznie nieistniejący odsetek mężczyzn noszących kipoty, którzy identyfikują się z lewicą.
Pełne zestawienie poglądów mężczyzn noszących różne rodzaje nakryć głowy w kilku kwestiach można znaleźć w tabelach w tym pliku PDF.
